“当代草圣”林散之与温州
萧海森
林散之被誉为“当代草圣”，是我国二十世纪书法成就最高书家之一。闲来翻看有关林散之资料，发现鲜有文章论及林老与温州的关系。可能有人会问，林散之又没来过温州，能与温州有什么交集呢？
事实上，确实有。而且挺重要。
一 翰墨因缘
林散之赠方介堪草书杜牧《江南春》
林老与温州金石大家方介堪先生认识较早，他们是老朋友。《玉篆楼藏书画集》（上海美术出版社出版）收有林老赠方介堪草书杜牧《江南春》，上有小字题云：“介堪老兄海上一别已四十余年，岁月匆匆，岂胜长念，弟散之记”。此作书于76年。其实林散之乃1930年到1931年之间在上海待过不到一整年时间。而方介堪在上海时间较长。“海上一别”也就是1930年或1931年。也就是说，最迟30年代初他们就认识了。也许，他们最初相识时间更早。
1976年，温州青年学子曾赴南京向林老请教书画。据悉，当时由南艺陈积厚陪同，胡天羽、陈树冈、林剑丹、马亦钊、张如元（按年龄由大到小排序）等五位青年书画家一同拜见林散之。林老赠诸人墨宝各一幅，皆为四字横幅（林老说要“一视同仁”）。林老当场书写了“风华正茂”、“指点江山”、“万山红遍”、“换了人间”、“激扬文字”五幅作品，并署上款。胡天羽得“指点江山”，陈树冈得“风华正茂”，林剑丹得“万山红遍”，马亦钊得“换了人间”，张如元得“激扬文字”。
此林老1976年书赠林剑丹老师《万山红遍》横幅。至今犹悬客厅壁上。该图乃余与瓯澜社诸兄丙午正月初一向林老师拜年时所拍。
局部
末了，五位学子和林老合影留念。林老还检出一小中堂（本文第一张书法）题款嘱转交老友方介堪。（网上有文章认为这是1977年事。实误。我发信息向张如元老师求证：“您与林老师当年拜访林散之先生是1976年吧！”张老师回复：“是的。五四天安门事件后的一二天。”）
此事距今正五十周年。当年温州五位青年书画俊彦，年方三十出头，如今皆年届八十以上，他们已成为德高望重的书画老前辈了。
正月，于春兰草堂偶遇马亦钊先生，谈及此事，马老师风趣地笑着说：“你看，林剑丹得到的是“万山红遍”，所以他名气最大。我是“换了人间”，你看换了没有？”
张如元老师得到是“激扬文字”，张老师不仅书画艺术创作成就高且学问好，于文史诗词文字学皆深有研究。林老赠此四字，莫非早有深意在焉？
此1977年林老书赠林剑丹老师“用刀如笔”四字。
林散之对联《诗魂草檄七言联》
1980年11月林老曾为江心屿文天祥祠堂题联。文曰： 诗魂几向刀头冷；草檄还从月下惊。文文山祠堂留念。庚申年十一月书。八十三叟林散耳。写得极好。原作至今犹存温州市博物馆。（上图)
二 林老皈依师父为温州人
以上所记，乃林老与温州书画家翰墨因缘。其实林老与温州有关的更重要的一件事是——林散之老人的皈依师傅觉澄法师为温州瑞安人。林老佛缘很深，其思想受佛家影响也大。林老晚境书风更为宁静空灵，显然有佛家思想在笔墨上的折射之缘故。
邵川《林散之年谱》云：“一九四三年 民国三十二年 癸未 四十六岁 觉澄法师在和县观音阁开坛讲经，弘扬佛法，先生和李秋水前去听讲，于此皈依觉澄法师，为在家居士。”
关于觉澄法师资料，网上不少。以下资料来自邵川《林散之年谱》。亦复制于此，以方便大家浏览。
邵川《林散之年谱》按语：
觉澄法师（1891—1971）俗姓蔡，名道登，浙江温州瑞安人。毕业于杭州农业专科学校，1914年前从事农牧研究工作。1915年，到上海清凉寺出家为和尚。
随后至南京宝华山隆昌寺（律宗祖庭）受具足戒；继到宁波观宗寺，随谛闲老法师学习天台宗教义两年，又参学于杭州净慧寺、扬州高旻寺、镇江金山寺等名山古刹。
应邀到福建鼓山佛学院开讲《教观纲宗》，并在南京狮子岭和瑞安仙岩寺担任住持。
1935年到虚云和尚住持的韶关南华寺，任首座之职。在此期间，于广州太平莲社、香港大屿山法华院等地弘扬佛法。
1947年，担任温州仙岩寺住持。1951年再次来南，到广州六榕寺。1953年中国佛教协会在北京成立，法师被选为理事。1955年任广州市第一届政协委员，
1958年9月1日广州市佛教协会成立，姚雨平居士任会长，法师为副会长。1962年3月24日，法师被选为六榕寺住持。1963年10月起，法师写出本寺历史资料《六榕寺历史变迁》。1964年“四清运动”后六榕寺停止一切佛事活动。1966年10月，“文革”起，法师被遣返原籍，1971年法师在家乡圆寂，世寿八十，僧腊五十六。
关于林老与温州关系，初浅记录如上。欢迎师友补充。
2026年3月11日。于温州受和堂。
作者：萧海森
编辑：兰风书社
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